गोत्र का सामान्य अर्थ होता है संतान, वंश, भाई अधवा कुल या वंश की संज्ञा जो उसके मूल पुरुष के अनुसार होती है । विवाहादि अवसरों पर गोत्रोचार द्वारा वर वधु के वंश का परिचय दिया जाता है, जिससे सगोत्र विवाह न हो सके । प्राचीनपरिपाटी के अनुसार अपना परिचय देते हुये, व्यक्ति अपने गोत्र, गुरु, पिता और गाँव का उल्लेख भी करता था । पाणिनी ने ‘अपत्यं पौत्र प्रभृति गोत्रम’ कहकर गोत्र की परिभाषा दी है, जिसका सीधा अर्थ हुआ कि पौत्र से लेकर एक पुरखा की जो संतान है, उसकी गोत्र संज्ञा है । दूसरे शब्दों में एक पुरखा के वंश में पोते – पड़पोते आदि जितनी भीसंतान होती जायेगी, वह एक गोत्र कहा जायेगा । मूल पुरुष के नाम से उन सबका गोत्र जाना जायेगा | इस मूल पुरुष को गोन्रकार कहा जाता है । वेद के प्रत्येक मंत्र के साथ ऋषि, देवता तथा छंद का उल्लेख मिलता है । ‘ऋषयो मंत्र दृष्ार’, जिस ऋषि ने जिस मंत्र का साक्षात्कार किया और उसे साधन युक्त किया, वही उस मंत्र का ऋषि कहलाता है और वही ऋषि गोत्रकार भी है ।
एक ही ऋषि गोत्र के वंशज विभिन्न स्थानों या गावों में निवास करते थे, कालान्तर में वे अपने स्थान के नाम से प्रसिद्ध हो गये । उसे बोलचाल की भाषा में शासन, अवंटक, खाँप इत्यादि कहते हैं । पाणिनि ने इसे गोत्रावयव की अलग संज्ञा दी है । भ्रमवश तथा थोड़ी अज्ञानता के कारण इसे गोत्र समझ कर लोगों ने इसे ही प्रमुखता देना प्रारंभ कर दिया । वंश दो प्रकार का होता था एक विद्या संबंध से तो दूसरा योनि संबंध से । विद्यावंस गुरु परंपरा के रूप में चलता था ।
कहते हैं कि स्वयंभू ब्रह्मा के दस मानस पुत्रों में भूगु, अंगिरा, मरीचि तथा अत्रि ये चार गोत्रकार ऋषि हैं । फिर महर्षि भृगु के कुल में जमदग्नि, अंगिरा के गौत्तम व भारद्वाज; मरीचि के कश्यप, अगस्त और वशिष्ठ तथा अत्रिके विश्वामित्र और स्वयं अत्रि इस प्रकार अन्य आठ गोत्रकार ऋषि हुए । इन मूल गोत्रकार ऋषियों मे से प्रत्येक के वंश में आगे चलकर अनेक यशस्वी न स्वनाम धन्य ऋषि हुये। उनकी विशिष्ठताओं के कारण उनके नामों से स्वतंत्र गोत्र प्रचलित हो गये और इस प्रकार ऐसे गोत्रकारों की संख्या उत्तरोत्तर बढ़ती गई | ब्राह्मणों की भिन्न-भिन्न जातियों में भिन्न- भिन्न गोत्र दृष्टिगोचर होते हैं ।
तपोनिष्ठ ब्राह्मणों के नौ गोत्र प्रवर्तक ऋषियों का परिचय इस प्रकार है :
(1) महर्षि अन्रि : ये स्वयंभू ब्रह्मा के मानसपुत्रों में से एक थे । इनकी प्रथम उत्पत्ति ब्रह्माजी के नेत्र से मानी जाती है । कर्दम प्रजापति की पुत्री अनसूया के साथ इनका विवाह हुआ था । इनसे दत्तात्रेय, दुर्वासा व सोम नाम के तीन पुत्र हुये । महादेव के श्राप के कारण द्रह्माजी के दसों पुत्रों की मृत्यु हो जाती है । ब्रह्माजीने पुनः एक. यज्ञ किया, जिसकी अग्नि शिखाओं में से इनका फिर जन्म हुआ था । इनके पुत्र-पौत्रादि में से अनेक मंत्रदूशा ऋषि थे । ये ऋग्वेद. के पाँचवें मण्डल के संपादक है । ‘अत्रि संहिता’ इनके द्वारा प्रणीत प्रसिद्ध ग्रंथ है । ये सप्तर्षियों में एक हैं । तत्त्वज्ञान की दृष्टि से इनका प्रतीक जल तत्त्व है और वाणी शक्ति के प्रदाता है । वैसे मृत्यु से बचानेवाला अत्रि कहलाता है । अरात्रि होने के कारण अत्रि हैं । अत्रि ज्ञानी को भी कहते हैं ।
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| अत्रि | साकरिया | चामुंडा माता | तनोट ,जैसलमेर | पंछीदेव -बाप गांव | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज |
| मथुरिया | चामुंडा माता | तनोट ,जैसलमेर | पंछीदेव -बाप गांव | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| जसमतिया | चामुंडा माता | तनोट ,जैसलमेर | पंछीदेव -बाप गांव | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| कोटडिया | चामुंडा माता | तनोट ,जैसलमेर | पंछीदेव -बाप गांव | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| मंडोरा | गाजण माता | धर्मधारी ग्राम ,पाली | काला गौरा मंडोर | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| मोटेसरा | गाजण माता | धर्मधारी ग्राम ,पाली | काला गौरा मंडोर | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| कथिरिया | गाजण माता | धर्मधारी ग्राम ,पाली | काला गौरा मंडोर | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| नथमल | गाजण माता | धर्मधारी ग्राम ,पाली | काला गौरा मंडोर | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| कटारमल | गाजण माता | धर्मधारी ग्राम ,पाली | काला गौरा मंडोर | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज | |
| पड़िहार | गाजण माता | धर्मधारी ग्राम ,पाली | काला गौरा मंडोर | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | ऊंकारेश्वर | धनेश्वर | ढुंढिराज |
(2) महर्षि कश्यप : स्वयंभू ब्रह्मा के मानस पुत्रों में से एक मरीचि ऋषि के ये ज्येष्ठ पुत्र थे । कहते हैं कि दक्ष प्रजापतिने अपनी साठ कन्याओं में से तेरह का विवाह इनसे किया था । इनसे जो पुत्र उत्पन्न हुये, उन्होंने अपने २ वंश चलाये, जैसे अदिति से आदित्य, दनु से दानव व दिति से दैत्य । इनके कुल में ये स्वयं तथा दो पुत्र वत्सर तथा असित मंत्रदूषटा ऋषि हुये । इनकी पत्नियों से ही संसार के विभिन्न जीव उत्पन्न हुये । कश्यप की गणना प्रजापतियों में होती है । ‘शतपथब्राह्मण’ के अनुसार ये दक्षिणी भूमाग के राजा बने । इनकी एक पत्नी का नाम काला था | इन्होंने अपनेढंग से परशुराम को पृथ्वी को क्षत्रिय विहीन करने से रोका था । मत्स्य पुराण में कहा गया है कि कश्यप द्वारा द्राक्षायणी के गर्भ से जगत की उत्पत्ति हुई ।
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| कश्यप | काला | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | सामवेद | कौथुमी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक |
| कुम्भलमेरा | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | सामवेद | कौथुमी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक | |
| पालड़ीवाल | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | सामवेद | कौथुमी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक | |
| सोलंकी | खीमज माता | पाटण ,गुजरात | काला गौरा | सामवेद | स्वांतरयानी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक | |
| रिया | खीमज माता | पाटण ,गुजरात | काला गौरा | सामवेद | स्वांतरयानी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक | |
| पोमल | खीमज माता | पाटण ,गुजरात | काला गौरा | सामवेद | स्वांतरयानी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक | |
| बुच्चा | हिंगलाज माता | लाठी भादरिया ,जैसलमेर | बाप गांव | सामवेद | स्वांतरयानी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक | |
| धांधल | हिंगलाज माता | लाठी भादरिया ,जैसलमेर | बाप गांव | सामवेद | स्वांतरयानी | चण्डेश्वर | लक्ष्मणेश्वर | विनायक |
(3) महर्षि गौत्तम : रहुगुण पुत्र गौतम सस्तर्षियों में से एक थे तथा महासती अहिल्या के पति थे । ये ऋग्वेद प्रथम मंडल के सूत्र ७४ से ९३ तक के तथा अधर्ववेद काण्ड २० से सूझ २५ के मंत्रदू्टा ऋषि हैं । यजुर्वेद के अनेक मंत्रों के भी ये मंत्रदृष्ट ऋषि माने जाते हैं । इनके पुत्र का नाम शतानंद था, जो राजा जनक के पुरोहित थे । दस गोत्रकारों में से ये भी एक हैं । गौतम का न्यायदर्शन विश्वप्रसिद्ध ग्रंथ है |
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| गौतम | बाड़मेरा | चामुंडा माता | किराडू गांव,बाड़मेर | पंछीदेव -बाप गांव | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य |
| खेडचा | चामुंडा माता | किराडू गांव,बाड़मेर | पंछीदेव -बाप गांव | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य | |
| पणधारी | चामुंडा माता | किराडू गांव,बाड़मेर | पंछीदेव -बाप गांव | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य | |
| भजूड़ | हरसिद्धि माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य | |
| लाडनवाल | हरसिद्धि माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य | |
| छापरवाल | हरसिद्धि माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य | |
| लखपाल | हरसिद्धि माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य | |
| खेजड़िया | हरसिद्धि माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | उज्जैन ,मध्य प्रदेश | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | पशुपति | दमयंती | साध्य |
(4) महर्षि पराशर : मैत्नावरुणि वशिष्ठ के पौत्र तथा शक्ति के पुत्र थे । स्वयं भगवान विष्णु पराशर के पुत्र रूप में हैपायन नाम से मत्स्य कन्या सत्यवती की कोख से उत्पन्न हुये थे । पराशर की माता का नाम अदृष्यति था । अपने पिता का बदला लेने के लिये इन्होंने राक्षस सत्र किया था, जिसे उन्होंने पितामहं वशिष्ठ के कहने से बंद किया था ।
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| पराशर | महेचा | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय |
| श्रीश्रीमाल | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय | |
| भोगल | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय | |
| मणिहार | संचियाय माता | ओसिया , जोधपुर | नाकोड़ा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय | |
| सौवाडिया | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय | |
| चित्राल | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय | |
| चित्रोड़ा | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय | |
| भीमचिया | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | चित्रेश्वर | उदय |
(5) महर्षि भारद्वाज : महर्षि अंगिरा के पौत्र तथा बृहस्पति के पुत्र शंयु के पुत्र महर्षि भरद्वाज थे | आपकी माता का नाम सत्या था तथा पत्नी का नाम नीरा था । जिससे वीर नामक पुत्र उत्पन्न हुआ था | ये ऋग्वेद के छठे मंडल के संपादक थे तथा यजुर्वेद के १६ मंत्रों के भी सृष्टा थे । तीर्थराज प्रयाग में इनका आश्रम प्रख्यात था, जहां श्रीराम वनगमन के समय गये थे । ‘भरद्वान संहिता’ इनका अमूल्य ग्रंथ है ।
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| भारद्वाज | कट्टा | उष्ट्रवाहिनी माता | लोद्रवा, जैसलमेर | महारुड़ | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य |
| मंडलीक | उष्ट्रवाहिनी माता | लोद्रवा, जैसलमेर | महारुड़ | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य | |
| मंडलीवाला | उष्ट्रवाहिनी माता | लोद्रवा, जैसलमेर | महारुड़ | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य | |
| जालोरा | सुंधा माता | भीनमाल,जालौर | लोहड़जी | ऋग्वेद | कौथुमी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य | |
| रायपाला | सुंधा माता | भीनमाल,जालौर | लोहड़जी | ऋग्वेद | कौथुमी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य | |
| झाडोलिया | सुंधा माता | भीनमाल,जालौर | लोहड़जी | ऋग्वेद | कौथुमी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य | |
| जोजवारा | अल्पा माता | अल्पाघाटी,शिवगंज,सिरोही | मोकलसर | ऋग्वेद | माध्यंदिनी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य | |
| मुंडासला | अल्पा माता | अल्पाघाटी,शिवगंज,सिरोही | मोकलसर | ऋग्वेद | स्वांतरयानी | नवलेश्वर | रामेश्वर | सूर्य |
(6) महर्षि वत्स : आदि गोत्रकार चार ऋषियों में भूगु विख्यात हैं । इन्हीं के वंश में वत्स हुये, जो ऋग्वेद दसम मंडल सूक्त १८० तथा यजुर्वेद और अथर्ववेद के क्रमशः २१ तथा ४० मंत्रों के मंत्रदूष्टा थे | थे भी गोत्र प्रवर्तक ऋषि हैं
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| वत्सस् | हेड़ाऊ | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | यजुर्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | गलग्रीवो | अभय |
| वीसा | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | यजुर्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| बेड़गांवा | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | यजुर्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| रूपसी | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | यजुर्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| रुहाड़ा | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | यजुर्वेद | कौथुमी | दूधेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| रतनपुरा | बराही माता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यजुर्वेद | स्वांतरयानी | त्र्यंबकेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| खांची | बराही माता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यजुर्वेद | स्वांतरयानी | त्र्यंबकेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| तुम्बैडा | बराही माता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यजुर्वेद | स्वांतरयानी | त्र्यंबकेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| मुथा | बराही माता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यजुर्वेद | स्वांतरयानी | त्र्यंबकेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| रामीणा | नागणेची माता | नागाणा ,बाड़मेर | बड़ली का भैरु | यजुर्वेद | स्वांतरयानी | त्र्यंबकेश्वर | गलग्रीवो | अभय | |
| राठौड़ | नागणेची माता | नागाणा ,बाड़मेर | बड़ली का भैरु | यजुर्वेद | स्वांतरयानी | त्र्यंबकेश्वर | गलग्रीवो | अभय |
(7) महर्षि वशिष्ठ : मैत्रावरुणि और उर्वसी से उत्पन्न ऋषि, जो ऋग्वेद के सातवें मंडल के संपादक थे । इन्होंने महर्षि नारद की बहिन अरुंधती से विवाह किया था । जिससे उन्हें शक्ति नामक पुत्र की प्राप्ति हुई थी । ये यजुर्वेद के पद्चीस तथा अधर्ववेद के आठ मंत्रों के भी ऋषि थे । इनके संरक्षण में ही सूर्यवंश की स्थापना हुई थी । इन्होंने ‘वशिष्ठ पुराण’ तथा ‘वशिष्ठ स्मृति’ और ‘योग वाशिष्य’ जैसे उल्लेखनीय ग्रंथों की रचना की थी । ये रामचंद्र के गुरु व व्यासदेव के प्रपितामह थे । कालिदास ने रघुवंश में इन्हें कुलपति कहा है ।
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| वशिष्ठ | परमार | हरसिद्धि माता वांकल माता अर्बुदा माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश चोहटन ,बाड़मेर आबूगढ़ ,सिरोही | उज्जैन | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति |
| भौजाली | हरसिद्धि माता वांकल माता अर्बुदा माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश चोहटन,बाड़मेर आबूगढ़ ,सिरोही | उज्जैन | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| गेडचा | हरसिद्धि माता वांकल माता अर्बुदा माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश चोहटन ,बाड़मेर आबूगढ़ ,सिरोही | उज्जैन | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| ईड़रिया | हरसिद्धि माता वांकल माता अर्बुदा माता | उज्जैन ,मध्य प्रदेश चोहटन,बाड़मेर आबूगढ़ ,सिरोही | उज्जैन | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| लहेचा | सुंधामाता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| डूंगरवाल | सुंधामाता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| नेपालड़ीवाल | सुंधामाता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| बरतड़ा | सुंधामाता | भीनमाल ,जालोर | मोकलसर | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| लोरका | सांभर माता | अजमेर के पास | पीसांगन का | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| कुहाड़िया | सांभर माता | अजमेर के पास | पीसांगन का | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति | |
| भोपाल | सांभर माता | अजमेर के पास | पीसांगन का | यर्जुवेद | माध्यंदिनी | जोगेश्वर | हर्यक्ष | मंगलमूर्ति |
(8) महर्षि हरितस (हारीत) : आंगिरस कुलोत्पन्न एक ऋषि, जो केवलांगिरस वंश मालिका के छः भेदों में से प्रमुख है । ये गोत्रकार थे |
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| हरितस् | खटोड़ | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन |
| बुधभाटी | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| नुनेचा | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| सरवाडिया | अम्बे माता | आबूगढ़ ,सिरोही | आबू का भेरू | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| दईया | नागणेची माता | नागाणा ,बाड़मेर | बड़ली का भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| दिया | नागणेची माता | नागाणा ,बाड़मेर | बड़ली का भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| भाटी | नागणेची माता | नागाणा ,बाड़मेर | बड़ली का भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| बग्घा | नागणेची माता | नागाणा ,बाड़मेर | बड़ली का भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| राड़ा | सांभर माता | अजमेर के पास | पीसांगन का | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन | |
| चामुंडिया | सांभर माता | अजमेर के पास | पीसांगन का | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | रामेश्वर | सूर्य | अर्जुन |
(9) महर्षि कुशिक (कौशिक) : विश्वामित्र के ब्राह्मणत्व प्राप्त करने के पश्चात उनके, कुल में उत्पन्न एक ऋषि । इनके हेमवती नामक पत्नी थी । ये एक ब्रह्मर्षि मंत्रदृषटा
ऋषि के साथ गोत्र प्रवर्तक भी थे |
| ऋषि गौत्र | उपगोत्र | कुलदेवी | कुलदेवी का स्थान | भैरव | वैद | शाखा | शिव | यक्ष | विनायक |
| कौशिक | बेडसा | छेमकरी माता | भाटून्द ,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स |
| शिथलिया | छेमकरी माता | भाटून्द ,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| बरखेड़ा | छेमकरी माता | भाटून्द ,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| जमजोगा | छेमकरी माता | भाटून्द ,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | आश्वलायिनी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| चौहान | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| नाथड़ा | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| हथलिया | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| पीतलिया | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| पंवार | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स | |
| गहलोत | आशापुरा माता | नाडोल,पाली | सोनाणा भैरु | ऋग्वेद | कौथुमी | परशुराम | कामेश्वर | गोवत्स |
धर्मश्रीजी के काल के थोड़े पूर्वतक तो गोत्र व्यवस्था व्यवस्थित रूप से चली पर उसके बाद समाज में अशिक्षा के कारण अनेक कुरीतियाँ प्रवेश कर गईं । धर्मश्रीजीने स्व खर्चे से समाज का एक सम्मेलन बुलाकर उन कुप्रथाओं को दूर करने का प्रयत्न किया । साथ ही उन्होंने यह भी अनुभव किया कि मात्र नौ गोत्रों के कारण वैवाहिक कार्यों में कठिनाइयाँ आरही हैं । अतएव इसी सम्मेलन में सबकी सम्मति तथा सुगमता की दृष्टि ते उपयुर्त नौ गोत्रों को 84 खांपों (अल्ल या अवर्टक) में विभाजित कर दिया । यहाँ यह स्मरण रखना होगा कि 84 की संख्या पूर्णता की तथा उच्चता को द्योतक लगती है (तभी तो योनियों की संख्या चौरासी लाख, आसन 84, आदि) । यही कारण है कि श्रीमाली ब्राह्मणों, अग्रवालों और महेश्वरियों में भी 84 अवटंक हैं ।